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EN EL TERRITORIO DE LA ÉTICA
 

 

Personas y grupos no pueden vivir sin una finalidad. Podría incluso decirse que necesitan, tanto como el aire, un ecosistema de sentido donde fines, valores y medios se articulen de forma coherente.

En el Occidente cristiano la mayoría de los individuos que integra la compleja y variada sociedad de nuestros días suele aceptar pacíficamente que el fin hacia el que tiende es la felicidad. Ahora bien, ésta no se alcanza porque sí ni basta con desearla.

Y es precisamente en este punto donde se percibe un panorama dominado por el conflicto de valores y por la manera de articularlos jerárquicamente. Así, ¿debe lucharse primero por conseguir la igualdad o la libertad? ¿Hay que preocuparse antes por la legítima satisfacción de las propias necesidades o por el bien del otro? ¿Debe salvaguardarse primordialmente lo propio y peculiar que nos enraíza a nuestra tierra o lo universal? ¿Ha de amarse a todos por igual o primero a los semejantes?

Es en este punto donde las diversas cosmovisiones proponen caminos distintos que se basan en éticas diferentes. Porque sin duda hay éticas distintas que no es posible reducir a una sola y global, a no ser que se desee caer en el espejismo del pensamiento único que proponen los poderosos de turno y sufrir de inmediato las mil y una penosas consecuencias de tal imposición reductiva.

Ciertamente los seres humanos necesitan de la ética para vivir. Pero no toda ética es igualmente válida para el buen vivir humano. Sólo aquella propuesta ética que se enraíza en la historia y no en utopías, que se estructura desde mejores valores y los relaciona más coherentemente, puede acercar a personas y sociedades a la tan ansiada felicidad.

Enlace al libro de Alberto de Mingo Kaminouchi, Introducción a la ética cristiana: http://www.sigueme.es/libros/introduccion-a-la-etica-cristiana.html.


[Imagen para una cubierta de Sígueme. Fotografía de Alberto de Mingo. Logotipo para el libro de Franz Rosenzweig, «Escritos sobre la guerra».]
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