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A PROPÓSITO DE LA MÍSTICA
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A PROPÓSITO DE LA MÍSTICA

En el mundo actual muchas personas consideran que la palabra «mística» tiene un aura mágica. Si se hiciera una encuesta, es casi seguro que para la gran mayoría este término evoca positividad, aunque luego no exista esa misma unanimidad a la hora de definirlo.

También para muchos, la «mística» tiene algo de subversivo frente al poder institucionalizado, sea este religioso o de cualquier tipo, pues conserva reminiscencias ligadas a la libertad individual, a ese territorio íntimo donde cada uno se siente a salvo. 

Sea como fuere, la mística cotiza al alza en la bolsa de la sociedad contemporánea. Y en este sentido, muchos ven en ella el deseo profundo de trascendencia, de ruptura con las prisas cotidianas y los compromisos a los que nos atamos y que, sin apenas darnos cuenta, nos deshumanizan. Muchos, además, sienten que sus deseos desbordan la realidad, incluso aunque su vida sea exitosa. Y a no ser que la fiesta en la que participamos eche el cierre, al final el aburrimiento termina apareciendo como saciedad y hastío.

Por si fuera poco, la necesidad de entrar en uno mismo para hallar algún sentido duradero puede terminar alimentando ese «malestar» del que con tanta lucidez habló Kierkegaard. Un malestar insidioso, que a veces se revela como melancolía, otras como angustia, otras, en fin, como desesperación. Y ello porque muchas de las experiencias denominadas «místicas» comienzan y terminan en el individuo, sin siquiera traspasar la superficie del misterio que somos.

¿Y si en tales momentos, al margen de tópicos y prejuicios, incorporáramos el término «Dios» en la ecuación? Y no necesariamente para creer en él, sino para ensanchar y ahondar en la experiencia fundante que mantiene a este mamífero bípedo tan peculiar.

¿Y si, dando un salto mortal, ese «Dios» concreto fuera el invocado por aquel Jesús de Nazaret que hace dos mil años se recuerda que pasó haciendo el bien y curando a todos los oprimidos por las fuerzas que los esclavizan y destruyen?

La experiencia, entonces, quizá sería liberadora. Y, sin duda, sanadora.

[Imagen de cubierta del libro de Lorenzo de la ResurrecciónLa práctica de la presencia de Dios en la vida cotidiana, Sígueme 2021. Debajo, fotografía de Ysabel de Andia, autora de Mística. El admirable misterio de Dios y del hombre en Cristo, Sígueme 2022.]

En el mundo actual muchas personas consideran que la palabra «mística» tiene un aura mágica. Si se hiciera una encuesta, es casi seguro que para la gran mayoría este término evoca positividad, aunque luego no exista esa misma unanimidad a la hora de definirlo. También para muchos, la «mística» tiene algo de subversivo frente al poder institucionalizado, sea este religioso o de cualquier tipo, pues conserva reminiscencias ligadas a la libertad individual, a ese territorio íntimo donde cada uno se siente a salvo.  Sea como fuere, la mística cotiza al alza en la bolsa de la sociedad contemporánea. Y en este sentido, muchos ven en ella el deseo profundo de trascendencia, de ruptura con las prisas cotidianas y los compromisos a los que nos atamos y que, sin apenas darnos cuenta, nos deshu...
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