En estos tiempos que corren, lo que debería ser normal en los ámbitos académicos y culturales empieza a ser noticia.

De hecho, la publicación de un texto clásico y filosófico, y en edición bilingüe, no deja de resultar curioso y hasta sorprendente, amén de provocar algunos interrogantes.

¿Pero de verdad pueden decir algo a la sociedad actual los textos de pensadores antiguos? ¿No están condenadas esas publicaciones a padecer la ignorancia de la crítica literaria, a sufrir el olvido en algún rincón oscuro de bibliotecas poco frecuentadas o a dar con sus huesos de papel en uno de esos mercadillos que se surten de libros que los herederos venden al peso?

En este punto, no estaría de más recordar a quienes tienen algún tipo de responsabilidad en la educación aquel adagio convertido en tópico: «Quien olvida su historia (de la que forman parte los libros que la han iluminado), está condenado a repetir sus errores».

Y aunque solo fuera por esto, no es posible no seguir reivindicando los clásicos, ni dejar de indagar (como tantos han hecho a lo largo de los siglos) sobre el sentido de la existencia, o de atreverse a frecuentar las obras maestras también en la lengua en la que fueron escritas.

Porque solo de esta forma podrá el hombre de hoy protegerse de esas opiniones tan extendidas que nacen de comentar una y otra vez el mismo hecho con la misma idea para hacer de cualquier cosa noticia.

En este estado de cosas, ¿no es la obra clásica y bilingüe un signo de la elevada vocación intelectual a la que está llamada toda persona? Más aún, ¿no es una obra clásica y bilingüe uno de esos eslabones que permite conectar al hombre de hoy con la riqueza del pasado? ¿O no son quizá estas obras las que mantienen limpias las fuentes del saber?